よくある地名の語源 「か」

かいと・がいち・がうち(垣内・〇ヶ市・〇ヶ内・〇ノ内)【栗木カイチ、中ヶ市、親ヶ内、木屋ヶ内、森ヶ内など多数】

 語尾につくこの地名の語源は「カイト」地名で全国に分布する。将来、耕地化することを予定して囲った地域をいう。本来はカキウチ(垣内)で、カイト、カイチ、カクチ、コウチ、カイツケエト、カイドなど。ほとんどは語尾として使われ、語頭としては開発者、所有者の人名や所在地の方位や目標となる樹木の名を冠したものが多い。 

かえでがわ(楓川)【平野】

 平野の字名であり河川名(四万十1支川仁井田川2支川東又川3支川大井川4支川楓川)。付近に字名「カイテ川山」がある。長宗我部地検帳の平野村にはホノギ「カイテ川」があり中世以前の地名である。四国樹木名方言集には「和名カヘデ:方言カイデ(高岡郡下半山村)」とある。和名と方言名と両方が字名としてあることが面白い。津野町葉山地域だけでなくこのあたりにも流布された方言名であろう。同書には、カエデを方言でモミジという地域は高知県下各地にある。紅葉の総称をモミジとしたことによるのだろう。ただし、植物分類上はややこしく、モミジはカエデ科カエデ属となる。

 モミジの語源は、木の葉が赤や黄に色づくことの古語「もみず」からきたもの。カエデの由来は、葉形がカエルの手ににているところから音韻が転訛したという。一般的には葉の切れ込みが深いものがモミジで、浅いものがカエデと区分される。

かげち(かげ地・カゲジ・影地・陰地・カゲチ山)【見付、野地、川ノ内、上秋丸、飯ノ川、志和峰、志和、下津井、久保川、大道ほか】

 

かげやま(影山)【七里地区の集落・行政区】

 

かじやしき(鍛冶屋敷)【勝賀野】

 長宗我部地検帳のホノギにには屋敷地名が多くあるがその一つ。鉄は武士や農民にとって大切な道具であり、鍛冶屋は重要な職業として位置づけられていた。〇〇ヤシキのホノギは、屋敷の格としての上・中・下や新屋、オモヤ、ウバを冠するヤシキ名や、居住者の名を冠して付されるものが多いが、鍛冶屋式や番匠屋敷、神主ヤシキ、名本ヤシキ、刀禰ヤシキのような職業名が付されたものもある。

 高岡郡仁井田郷地検帳には「鍛冶屋ヤシキ(勝賀野)」「カチヤヤシキ(東川角・秋丸)」「カチヤシキ(榊山・見付・野地・弘見・与津地・奈路)」「カジヤヤシキ(親ヶ内)」がある。

 

かずけ(数家)【数神地区の集落・行政区】

 四万十町東又地域の集落で行政区。明治9年(1876)7月、数家村と神野々村が合併し「数神村」となる。この13年後、明治22年の大合併で数神村も東又村に属することとなる。「数」と「神」の合成地名のためなじみも薄く、地元で数神と呼ぶ人は少なく、今でも行政区は明治9年以前のままである。

 数家は、黒石川、与津地川、八千数川を集め堆積した東又台地の末端のくびれに位置するところ。その地形からスカ(洲処)説もすてがたいが、ここは春日(カズガ)や明日香(アスカ)の音韻に関心が寄ってしまう。神野々の地名や、奈路を越える遠山の景観など「霞立つ春日の里」にふさわしくカスカの転訛でないかと考えてしまう。 

かたさか(片坂)【峰ノ上地区と黒潮町の境となる坂、郡境】

 四万十町と幡多郡黒潮町の境となる急坂。藩政期以来高知城下と幡多を結ぶ中村街道で、商人、役人、旅人、遍路と往来は多い。土佐藩の刑罰の一つに追放刑があり『片坂限り西』がある。黒潮町側から片坂を上がると難儀な急坂ではあるが峰ノ上まで上りつめると窪川側にはこれというくだり坂がない窪川台地の平坦地、まさに片坂であることが由来だろう。

 詳しくは片岡記者の高知新聞コラム「土佐地名往来(No244:2008年3月11日付)」を読んでいただきたい。

 真稔著の最古遍路ガイド『四国徧禮道指南(1687)』には「峰ノ上村、片坂を下って、市野瀬村」。歩く記憶装置・松浦武四郎が17歳の四国遍路記『四国遍路道中雑記(1834)』には「峰のうへ村越而かた坂下りて一ノ瀬村」とある。

 土佐の旅人・川村與惣太が峰ノ上で詠んだ歌が「越て行くをち方人の跡見へて 折敷のこす峰の椎柴」

 片坂は、いろんな旅日記に書かれる程、記憶に残る難儀な坂、不思議な坂だ。

かつらだに(桂谷)【芳川】 

 

かどた(カドタ・門田)【奈路、大正、打井川、市ノ又、大正中津川、木屋ヶ内】

 中世土豪や豪農、旧家の屋敷地前面にある田畑。高知県に多く、地検帳では上田が多い。飢饉に対応するため早稲を多く植え、地区の惣田として利用されたという。免田の一種でモンデンともいう。村落における「門田」は、中世の村落の構成と機能を理解するうえで重要な地名の一つとなる。

 地形地名のカドタ(角・隅・端の田)もあるので現地で確認する必要がある。

かみあり(神有)【仁井田地区の集落・行政区。江戸時代の郷村・神有村】

 長宗我部地検帳にカメアリ村・カメアリ谷村、土佐州郡志に神有谷(村)・神有山とある。五社(仁井田神社、今の高岡神社)は三年に一度閏年に御神輿を船に乗せ縁故地である浦戸まで御神幸が行われた。「五社の神輿をここに止めて海上の平安を祈った。それで神集う、神在す-という意から起こった地名」と郷土史家の辻重憲氏は述べる(史談くぼかわ第5号)。神社明細帳の由緒にも同じように古老の云い伝えとして書かれている。地検帳では「カメアリ」とあるが検地役人の聞き取り間違いによる誤記載か不明である。

 平成の合併で香美郡の名称はなくなったが、古来、延喜式では土佐國香美郡は「カカミ」と称していた。カミと短縮されたがもとは「カカミ(鏡)」の意である。信州・上高地も由来には「神降地」とあるように、カミの音韻は当てた漢字の神、上、香美だけでなくカメ(亀・甕)の転訛も考えられることから読みとくには難解である。

 「亀有」と言えば漫画『こちら葛飾区亀有公園前派出所』が有名であるが、このカメアリ、中世は亀無・亀梨であったが無を嫌って亀有にしたという。もとは「カメナシ(瓶成)」で瓶の製造地をいったものであろう(日本地名語源辞典)。梨ノ木を「アリノ木」と命名するのと同じである。

 現在の神有は、神有上と神有下の二つの集落からなる。四万十通信(2017.5月号)『ぶら~り散策』では「地検帳には、カメアリ村、カメアリ谷村、六反タ村、野田村、鉾ノ谷村の5村を併せて神有村」としているが、このうち六反タ村は六反地村の枝村と思われるが現在の字に該当する(比定される)地名はない。

かみず(上頭)【大正】

 

かみやしき(上屋敷)【】

長宗我部地検帳等の検地における宅地(屋敷地)の等級を上・中・下に区分した。

がやのき(榧の木)【与津地地区の集落・行政区】

 

からたにやま(唐谷山)【昭和△浦越/標高607.9m】

 

からすく(カラスク。転訛してカラスキ・カラスデ・カラスデン)【下道/烏田(金上野・大井川)、カラスデ(烏手・古城)】

 カラスクの字名が旧下道分校跡の字「堂ノ畝」の上隣にある。長宗我部地検帳にも記される中世以前の地名である。カラ・スクの音節が自然であるが、カラス(烏)の地名も多いことからカラス・クとも読めるが1音のクの説明が不自然である。辞典にも記載されない不思議な地名であり、現地での確認が必要だ。

 日本民俗文化体系⑭(p23・p96)に「わが国の牛馬耕の歴史研究にとって注目すべき資料の発見の一つが、香川県坂出市・下川津遺跡における7世紀代の犂の発見である。犂(すき)が7世紀代に四国の讃岐で既に使用されていたということは、今昔物語集巻26に現れる土佐の南西海岸における『辛鋤(からすき・犂)』の普及を裏付けるものであり、その後における西日本の犂の発達普及の源流の一端をうかがうことができる好資料である」と書かれてある。カラスキ(辛鋤・犂)のカ音の転訛も考えられる。

 古城の改称前の「烏」や大正の「烏手」など熊野信仰の八咫烏かと思っていたが、『辛鋤(からすき・犂)』の転訛も考えられる。

 四万十町内に「カラスデン(烏田/金上野)」「カラスダ(烏田/大井川)」「カラスデ(古城)」とカラスとタ(デン)の音節による地名がある。辛鋤(カラスキ)+田(タ・デン)が転訛して「カラスダ(カラスデン・カラスデ)となったように感じるがどうだろうか。

かろおとカラヲト・唐音・家籠戸)【金上野・七里(本在家)】

 全国に分布するカロウト地名。編集子が思うに、中世、村界の峠での葬制の名残りではないか。桂井和雄氏は「峠のように見えながら、勾配のきわめてゆるやかな切り通しの道であることが共通していた。大きな墓地穴の底を連想させた。」という。 続きは→「クリック」

かわおく(川奥)【米奥地区の集落・行政区】

 

かわおくだに(川奥谷)【芳川地区の国有林野内】

 

かわのうち(川ノ内)【江師地区の集落・行政区】

 

かわひら(川平)【十和川口地区の集落・組】

 

(20171007現在)